Les philosophes congolais écrivent, mais il manque des débats. De ce fait la philosophie africaine de couleur congolaise semble "progresser" silencieusement. Pourquoi? Parce que certains, quand ils voient leurs écrits remis en question, pensent que c'est leur être qui est remis en cause. Ainsi pour éviter certain "conflit" infondé, on opte pour le silence. Et pourtant depuis 1994 j'ai rompu ce silence et je voudrais le rompre encore une fois en élargissant ma liste. Je pense, à mon humble avis, que c'est de cette façon que la philosophie africaine en général et congolaise en paticulier, peut marquer un autre pas en avant  sur celui suscité sur son existence. Hubert Mono Ndjana, par son Histoire de la philosophie africaine de 2009, est à louer. En outre, j'invite les philosophes à être visible sur le net. Il y va de leur fécondité philosophique; faute de quoi ils atteindront la ménaupose philosophique, et ce avant l'âge . Les philosophes congolais écrivent, mais il manque des débats. De ce fait la philosophie africaine de couleur congolaise semble "progresser" silencieusement. Pourquoi? Parce que certains, quand ils voient leurs écrits remis en question, pensent que c'est leur être qui est remis en cause. Ainsi pour éviter certain "conflit" infondé, on opte pour le silence. Et pourtant depuis 1994 j'ai rompu ce silence et je voudrais le rompre encore une fois en élargissant ma liste. Je pense, à mon humble avis, que c'est de cette façon que la philosophie africaine en général et congolaise en paticulier, peut marquer un autre pas en avant  sur celui suscité sur son existence. Hubert Mono Ndjana, par son Histoire de la philosophie africaine de 2009, est à louer. En outre, j'invite les philosophes à être visible sur le net. Il y va de leur fécondité philosophique; faute de quoi ils atteindront la ménaupose philosophique, et ce avant l'âge .