Peut-on penser Dieu ? Est-ce une question qu’un philosophe peut à bon droit se poser ? Ne fait-il pas ici un discours sur un objet qui, - par nature, le dépasse, parce qu’il semble dépasser la raison elle-même ? Pourtant, cette question a considérablement hanté l’histoire de la philosophie, au point de lui devenir aussi centrale que celle de la connaissance. L'acte de penser implique l'argumentation dans la mesure où celui qui pense, pense pour tous et, a le souci de convaincre tous ceux qui veulent bien penser avec lui. Il faut donc écarter le "psychologisme" qui cherche à réduire la croyance en Dieu ou l'athéisme à des considérations personnelles et qui pense l'homme plutôt que Dieu. Mais avant de nous plonger là-dessus, qu’entendons-nous par penser Dieu ? Est-ce possible ? Que laisse entrevoir cette proposition : « peut-on penser Dieu ? ».

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